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　　青銅器雕塑出售商分享如何用比較法鑒定

　　說起鑒定方法，一般就是用比較的方法。那你有沒有了用過這個方法？就像拿一個大蘋果和一個小蘋果，比較不同。今天青銅器雕塑出售商分享如何用比較法鑒定。

　　比較法 。無論是辨?zhèn)?還是研究某件青銅器的價值,都是運用與已知的古代青銅器及其研究成果和價值進(jìn)行對比的方法來進(jìn)行的。熟知各個時期、各種文化的各類青銅器的特征及價值,不斷了解古代青銅器的新發(fā)現(xiàn)及新的研究成果,親手撫摸觀察各種偽品,才有可能做好鑒定工作。另外,還應(yīng)逐步引進(jìn)推廣現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段,如X光檢測、熒光光譜分析及范土的熱釋光測定等。自漢武帝 “罷黜百家、獨尊儒術(shù)”以后,歷代制禮作樂均依周制,政府或私人為了舉行祭祀等禮儀活動的需要,不斷仿照《三禮圖》或商周時期的青銅禮器而鑄作新的青銅禮器,這就是仿制品。它是對于古代文化的尊重與仿效。其特點是在器物上大多標(biāo)明仿制的時間、用途及仿制者等。在進(jìn)行鑒定工作時,首先要區(qū)分仿制品與偽品,不應(yīng)將仿制品列為偽品。其次仿制品對研究歷代禮樂制度及文化藝術(shù)也有著一定的價值,不應(yīng)簡單地予以否定,而應(yīng)給予適當(dāng)?shù)脑u價。宋代以前的仿制品已很少見。宋代由于金石學(xué)興起,收集了大量的古代青銅器,并認(rèn)識了《三禮圖》的錯誤,遂改依古代青銅器仿制禮器,用來作為廟堂之祭器。宋代仿制情況見于宋翟汝文《忠惠集》及清孫詒讓《政和禮器文字考》等。宋徽宗崇寧四年(1105)仿春秋時期宋公戍鐘而制作的大晟鐘,尚有流傳至今者。清代的青銅器圖錄書中也著錄了一些宋仿銅器。元代官府出蠟局亦曾仿古代青銅器而制作了一批祭器。明代著名的宣德爐有許多是仿照古代青銅器的形制加以變化而制作的。
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