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　青銅器中，這件帶環青銅簋你見過嗎？

　　青銅器中青銅簋的形狀變化較多，通常為侈口，圓腹，圈足。商朝的簋多無蓋，無耳或有二耳。西周和春秋的簋常有蓋，有二耳、四耳，這段時期還出現了圈足下加方座或附有三足的簋。鎮江博物館收藏的這件西周帶環青銅簋，就歸屬于不普遍的簋的類型。

　　該器變形夔紋線條流暢、富有動感，而圈點紋、乳丁紋則靜謐規整，兩者之間互為映襯。特別注意的是該器底卻大有文章，翻看圈足下的器底有一半圓形環，給這座肅穆莊嚴的青銅簋平添了幾分不同尋常的特殊性。專業人士推測，此環應為懸鈴所用。

　　懸鈴青銅禮器，指的是下端或底部懸掛銅鈴的青銅禮器，不含青銅車馬器、鈴首刀等。懸鈴青銅禮器是草原文化與商周青銅禮器文化融合的產物，其較早出現于商朝中晚期北方草原民族地區。

　　簋的底部裝有銅鈴的做法十分特殊性，如出一轍，1981年秋，陜西寶雞紙坊頭村發現一只雙耳方座懸鈴青銅簋，圓口外侈，斂頸，鼓腹較深，高圈足，四方座。圈足內有懸環，環上系有一枚銅鈴，奉簋時鈴的聲音響動，清脆悅耳。為此方座簋推測可以知道，鎮江博物館藏帶環青銅簋底之環下應有懸鈴。但不同的是，此青銅簋并非高圈足，若懸鈴于環上則可能凸出于圈足之外，那麼此簋需置于某個座上才可以放置穩定。

　　“鈴”是以金屬等材料制成的響器，體內垂一小舌，搖動發聲。世界鈴鐺發源地在中國，《詩·周頌》里就有“龍膝揚揚，和鈴央央”，體現軍旅的氣勢。而我國古代鈴鐺以銅制為主，歷史時間能夠追溯到新石器時代，在山西襄汾古墓里發現的這件銅鈴是我國較早的銅鈴。

　　有關懸鈴的作用，現階段學界存有一定異議。根據目前材料可以知道，現階段所知懸鈴銅器，均為盛器，關鍵用以盛放酒水和食物，多出現在貴族階層祭祀或宴飲場合，被放置于幾案之上，移動頻率相對較低。

　　懸鈴大多位于銅器下方底座內部，正常放置情況下從外側很難看到器物下方底座內懸掛的銅鈴。底座下方懸鈴活動自如，個別器物時至今日仍能發出悅耳的鈴的聲音。

　　青銅器廠家指出有專業人士認為，青銅禮器所懸銅鈴應該是具備特殊作用的裝飾品，其作用可能與北方游牧民族車馬器中的雙球鈴、單球鈴、車鈴、馬鈴，以及鈴首刀、鈴首劍、鈴首桿頭飾等相似。“絲路花雨，鈴的聲音悠揚”是后人對古代東西方陸上貿易通道的描述。茫茫沙漠中，傳來悠揚的鈴的聲音，商人們迎著風沙艱難前行的情境，正是當時中西文化交流盛況的實證。

　　西周時期隨著征伐戰爭的進行及大規模的民族遷徙，懸鈴銅器逐漸傳播到中原及長江中下游地區。而后至春秋時期隨著民族融合的進一步發展，這種特殊的青銅禮器逐漸消失。據不完全統計，目前所知的考古發掘及傳世收藏懸鈴銅器共27件，由于數量較少，未能引起學術界的廣泛關注。