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　　青銅器上的銘文與歷史

　　商周時(shí)期的青銅器，是這個(gè)時(shí)期是集大成的藝術(shù)精品，高度融合了當(dāng)時(shí)文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、藝術(shù)設(shè)計(jì)乃至政教、歷法等文明因素。正因?yàn)槿绱耍庞小皣笫拢肱c戎”之稱。它涵蓋了社會(huì)結(jié)構(gòu)、人員構(gòu)成、宗教儀式等更為上層內(nèi)容。

　　青銅器之所以能夠成為三代禮制的承載物，是與中國古代文化密切相關(guān)的”。西周銅器較之商代晚期更加注重銘文，“郁郁乎文哉”，所謂的文就是指的文字、文氣。金文就是指刻鑄在青銅器上的文字，書法家也稱之為“鐘鼎書”。

　　西周早期銅器因?yàn)樯檀z民參與到制作之中，在漸開新風(fēng)的同時(shí)頗有前朝流緒。

　　青銅器廠家指出商周時(shí)期，考古材料豐富而具有代表性。因而對這一時(shí)期的藝術(shù)史或是圖像文化史研究就顯得重要：商周時(shí)期的甲金文字是中國書法的淵藪，而書法是中國藝術(shù)中有代表性的藝術(shù)門類。任何涉及中國書法史的著作，都不可避免地上追到商代甲骨文、西周的銅器銘文。

　　啟功先生說：“殷墟出土的甲骨和玉器上就已有朱、墨寫的字，殷代既已有文字、保存下來，并不奇怪，可驚的是那些字的筆畫圓潤而有彈性，墨痕因之也有輕重，分明必須是一種精制的毛筆才能寫出的。筆畫力量的控制，結(jié)構(gòu)疏密的安排，都顯示出寫者具有精湛的鍛煉和豐富的經(jīng)驗(yàn)。”

　　天亡簋內(nèi)部銘文

　　討論西周時(shí)期的書法，多是在西周銅器銘文的范疇內(nèi)。而實(shí)際上，西周時(shí)期的書藝有著一個(gè)從契刻到刻劃，再至?xí)鴮懙恼J(rèn)識(shí)過程，這是結(jié)合龜甲契文、銅器銘文、陶器刻劃文字等許多媒材的書寫材料，共同形成的認(rèn)知過程。青銅器雕塑出售商指出特別是當(dāng)陶銅、玉器上的朱書或墨書文字進(jìn)入到書法研究者與古文字及古史研究者的學(xué)術(shù)視野后，這類材料的出現(xiàn)對之前的認(rèn)識(shí)有較大的震動(dòng)。

　　如一九八七年河南安陽殷墟發(fā)現(xiàn)的一件陶器上，就殘存有六個(gè)朱書文字。文字筆鋒挺拔，起筆與收筆處鋒芒鮮明。表現(xiàn)出毛筆所特有的彈性，說明商代的毛筆已具有良好的性能。